迪威国际上分客服 -18183809662　文章中心 - 易中天：儒家思想是“六味地黄丸”

　　儒家思想长期在中国占主导地位，与宗法制保留下来有很大的关系。因为我们整个社会，包括在民间，实行的还是宗法制，比如父家长制、嫡长子制、一夫一妻多妾制。你保留这样一个结构的话，就得讲儒家的那些东西:忠、孝、悌，礼义廉耻、国之四维??儒家思想既来源于社会组织和国家制度，同时又是支持社会组织和国家制度的，这是它最后能“成功”的一个很重要的原因。在这样的情况下，它肯定强化群体意识，绝对不允许你出现个体意识。

　　在农业社会肯定就是这样，现在我们一下子面临了市场经济，文化传统中又没有在市场经济条件下如何维护社会秩序、人际关系的传统，就必然会出现问题。比如三聚氰胺事件。唯利是图、人情淡漠，很多人痛恨的这些现象就出来了。于是这个时候就会有人说，哎呀，复兴儒学吧。

　　《瞭望东方周刊》:你说的这些当下的社会现象，可以说是因为信仰的缺失吗？

　　易中天:我不太喜欢“信仰”这个词，而且我认为中国人从来就没有信仰。没有宗教观念，哪来的信仰？儒学也不是信仰，是规范。现在的问题不是失信，是失范。所以他们就提出复兴儒学，但他们不知道，儒学救不了这个世。

　　我对儒学有个说法:儒学是党参、黄芪、茯苓、枸杞、六味地黄丸。你经常吃没坏处的，补身体啊，救命是救不了的，只能养生。

　　有人问我儒法之争，一个主张以德治国，一个主张以法治国，你觉得谁对？我说都有道理。因为，德治是靠不住的，德治诉诸良心。良心是自律啊，不是他律。道德一旦成为他律是非常恐怖的事情，伦理道德杀人——祥林嫂就是这么被杀的。自律就更靠不住了。所以只有法治才靠得住。但法治治标不治本，就是孔子说的“民免而无耻”。按照法家的办法，以法治国，老百姓不敢犯罪，不等于心里不想，你要让他不想犯罪，还得靠道德，而且最好的法也要由人来执行，法官不道德，那后患也是无穷。所以各有各的道理。怎样统一呢？我的观点是以法治国，以德育人。德是不能用来治国的，德是用来育人的。

　　“五四”对传统的“破”与“立”

　　《瞭望东方周刊》:今年是“五四”运动90周年。学界历来有不同的看法，一种认为“五四”彻底反传统造成了文化断裂，第二种认为“五四”对传统的批判还不够彻底，第三种认为“五四”反对的是儒家传统文化中比较僵化、腐朽的方面。

　　易中天:不好简单这么说。“五四”先驱们面临的是一个非常现实的问题——就是救国。因为自从1840年鸦片战争以后，我们民族饱受屈辱和蹂躏，因此，有一个很迫切的课题就是如何应对。开始说我们武器不行，买，还是败了；然后说制度不行，改，变成民国了，共和国了，怎么还不行啊？

　　（于是）鲁迅先生他们提出来:人心有问题，文化有问题，国民性有问题。那么国民性怎么出的问题？是被孔家店给弄坏了，这才有了打倒“孔家店”。而在那个时候，出于救国的现实需要，有一个策略，想开一扇窗户，你得说我要敲掉一堵墙。你想开个门，得掀掉房顶。矫枉必须过正。所以那个时候先来冲他个稀里哗啦。我认为当时是这样一个情况。

　　但是，即便如此，“五四”也不可能造成文化的断裂。我是不承认文化断裂这个说法的。就算断，也是藕断丝连。正所谓“洋装穿在身，我心依然是中国心”，改不了的。

　　至于说对传统批判得不够，这个很难讲，要把“五四”人物的著作都看一遍，才能判断批判得够不够。

　　只能说这是一个长期而艰巨的工作。尤其是要做到有破有立，非常困难。

　　《瞭望东方周刊》:“破”什么？“立”什么？

　　易中天:依照我的观点，就是“破”（传统文化里）那些不符合人性的东西。

　　比如伪道德，应该说“五四”和“五四”以后破了不少。比如男尊女卑——我倒是觉得这方面成果比较大。很多人说，很遗憾，我们党和国家领导人中只有几个女的。我倒是对这个事情比较乐观。

　　从最近几年的高考情况看，女生普遍比男生考得好。到学校后，又是女生比男生学得好。至少在目前的传媒界是阴盛阳衰，这恐怕是个不争的事实和不可逆转的趋势。有次我在某地接受群访，清一色女记者，最后好不容易来个男孩，还坐在边上，自己就把自己边缘化了。“百家讲坛”四个执行主编现在有三个女孩。所以我觉得这一条至少做得比较好。至少从我这代开始，包括我的下一代，都是独生子女，还都喜欢生女孩。

　　问题比较大的是在农村。

　　还比如说“孝”。我还是主张把“孝”还原为它本来意义——爱。而且我不赞成“孝顺”的说法，我主张“孝敬”。不是说长辈说的就都是对的，真理面前人人平等。我的提法是孝而不必顺，也不是说一定就不顺。但是，即便不顺，也要敬，不能硬邦邦地顶回去。

　　《瞭望东方周刊》:这个在“五四”的时候也被“破”了？

　　易中天:是啊，不破不行啊。一个很明显的事例是，父母一定要让你和一个不喜欢的人结婚，你结不结？胡适先生还写过一个这样的话剧。因为男女青年由相爱走到一起结为夫妻，这是符合人性的，而父母之命、媒妁之言是不符合人性的，是伪道德。破这些伪道德是“五四”留给我们的精神遗产之一。

　　《瞭望东方周刊》:那你今天到底如何评价“五四”呢？

　　易中天:“五四”是中华民族走向现代、走向世界、走向新生的里程碑。

　　

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