(1)每一个热爱祖国的中华儿女，都听说过‘女娲补天”和 ‘女娲造人”的中国古代神话传说，都知道这位建

有“补天” 和“造人”之功的“女娲氏”是中华民族的伟大母亲。 根据《史记》、《尚书》、《列于》、《淮

南子》等史籍记载女娲不仅是一个神话传说的艺术形象，而且

也是一个真实存在过的历史人物。她是中华民族历史上唯一的伟大女性先祖，是占世界1／4人口的中华民

族的伟大母亲。女娲氏形成和产生的年代不仅远在中华民族的两位伟大男性先祖 --炎帝、黄帝之前，而且

她的功绩也远远超过炎、黄二帝： 她在远古时期自然条件非常恶劣的情况下在巨大的自然灾难和社会灾难

面前，临危不惧，挺身而出，坚韧不拔，顽强奋斗，缔造了人类社会，缔造了人类文明。她的行为和事业，

是鼓舞世世代代中华儿女永远奋发向上、努力进取的伟大力量源泉。 一、女娲是华民族的伟大母亲 据《淮

南子·览冥篇》记载： 往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息；

猛兽食顓民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，绞虫死，颛民生。 这一段文字，记载了远古时期地球上所发生的一场巨大

的地质变化的可怕情形。当时地球上发生了严重的地震、洪水泛滥和沧海桑田的巨大变迁。在这场地球灾难

所引起的空前浩劫中，女娲氏怀抱伟大的济世拯物之心，‘炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以

济冀州，积芦灰以止淫水。”经过她的顽强奋斗与不懈努力，东方东地上的万物才得以获得新生。从以上记

载所反映的情况看，这位中国古代神话传说中的创世人物--女娲氏，乃是远古时期勇敢地向自然灾难进行搏斗的一位伟大女性。 同时女娲氏也是生育

中华民族的伟大母亲。据《独异志记载》：当时宇宙开辟之初天下并没有人民，只有女娲、 伏羲兄妹二人。他们为让历劫消亡的地球人类尽快繁衍再生，采取了“抟土造人”的办法，再

造人类。据《见俗通》载 ： 俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土为人，剧务，力不暇供，乃引绳于垣泥中，举以为人。故富贵

者，黄土人也； 贫贱凡庸者，垣人也。 由于女娲是在中华大地的黄土高原上进行的这一工作，所以她乃

是抟黄土为人，这也是中华民族之所以是“黄种人”的缘故。 又据传说，当时的伏羲、女娲二人是在昆仑山上。为了使地球上的人类再生繁

衍，两人产生了结为夫妻的想法，但又怀有羞耻之心。于是两人各自生起一堆烟火，并且立下咒语：老天如果愿使二人结为夫妻，

则两股烟火合为一股。 如果不让，就让烟雾消散。话刚说完，两股烟雾就合到了一 起。于是，女娲和伏

羲二人就按照上天的意愿，结合成夫妻。不久，女娲怀孕、生产，但因为是“近亲结婚”的缘故，所以生

下来的竟是一个巨大的肉胞。伏羲在一气之下就用石头把肉胞砸了个稀烂。但奇怪的是这些肉渣却一个个变

化成人在这种情况下，人类才得以再生。 所以，女娲不仅是“创世”之神她和伏羲也是中国古代婚姻制度

的创始者。因此，女娲氏被尊为“女娲娘娘’供奉在各地的“娘娘庙”中，专司人间生儿育女的大事.

此外女娲氏还“始作笙簧”，为中国古代礼乐制度的建立奠定了基础。

(2) 远古社会对女性神圣能力的崇拜影响后人的信仰心理　　距今六七千年前，生活在中国土地上的远

古居民正经历着女性至上的社会，原始人在适应自然和改造自然的斗争中用奇特的想象创造了一批创世

女神，对她们的信仰乃是包含着原始人对女性重要作用的肯定和崇拜。　　女娲便是众多创世女神中的一

个，在先民的心目中，女娲无所不能，她的业绩受到后人的无比尊敬，被奉为最高女神，女娲的最大功绩

在于抟黄土以作人，炼五色石以补天。　　女娲神话在民间影响的最直接体现是天穿节的形成和流传。早

在晋代，便有关于天穿节的记载，东晋王嘉《拾遗记》：“江东俗称，正月二十日为天穿日，以红丝缕

系煎饼置屋顶，谓之补天漏。相传女娲以是日补天地也。”（注：分别转引自周文柏：《中国礼仪大辞

典》第593页，中国人民大学出版社，1992年版。）

人们以节日的形式和简单的模拟补天的动作来纪念传说中的创世女神。这种纪念和礼拜，实质已不仅是对女娲

这个具体女神的直接崇拜，而是将所有女性的神力抽象为一种意识层面上的神格，对之加以信仰和礼拜。在

我国少数民族传说中，也有类似于女娲这样的创世女神，如壮族的“洛甲”、侗族“萨天巴”、瑶族的“密

洛陀”等。　　尽管在长达两千余年的封建社会里，女性被视为无能的群体，但关于女性具有神圣能力的

远古神话始终或明或暗影响着人们的信仰心理。人们一方面极力否认着女性的能力，一方面却又被女性诸

如生育等不可替代的能力所震撼，因而在男本位的思想主流中，对女性能力的信仰始终作为一般微弱但顽

强的潜流默默涌动着，历经千年。这也为以纪念女性为核心的节日的相沿不绝培植了信仰理念的土壤。(3 对中国女

人的沉重思考

(一）

一百四十年前，象征着一个年号的灵魂飘升之时，塞外旖旎的承德避暑山庄的午门徐徐关上之时，一个

阴谋开始酝酿。蔓延开，也酝酿了之后中国近一个世纪的沧桑苦难。毕竟，历史不会重演，时间不会倒流，

所以我们无从知道，没有慈禧统治的中国的封建时代末期究竟是怎样的。我们久久只能去想象，去想

象一个一个问号和省略号，或许中华大地不会那么满目沧夷，或许不会有那么多屈辱，我们宁可多一些硝

烟，或许我们可以活得更尊严一些。然而，硝烟已不再弥漫，而且，无论一个世纪前多么尊贵，多么不可

一世，多么趾高气扬。多么颐气指使的躯体也只成了如今的一堆白骨。但是留给我们的，绝不止这些，应

该还有不尽的思考。 　

（二）

　　余秋雨说，一个风云数百年的朝代，总是以强者英武的雄姿开头。是的，是这样的，然而每个朝代该

画上句点的时候，总是不断充满战火，总是不断逃窜，总是以可悲可叹的方式仓促的画上句号。而在这里，

我们不去谈每个王朝辉煌或者凄清的历史，我们去翻开泛黄落满灰尘的历史，去推开宫城里厚重的宫门，

关注一下中国历来的弱势群体，女人。 　　

（三）

　　不论每个朝代多么辉煌或是多么龌龊不堪，若是我们慢一些阅读，不漏掉某段文字，我们会发现，几

乎每个朝代都离不开女人的点缀，这些几百年前几千年前的文字，总是以平淡没有声调的笔墨记载在木简，

帛，宣纸上，放在成堆的典籍中，也只是几许不经意的灰尘。然而，有多少人曾仔细思量过，这里面究竟包

含了多少辛酸与眼泪，多少的无可诉说，多少的终老他乡，多少的不可瞑目。无论开头是喜是悲，总是

避免不了以凄凉的结局结束。 　　

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