观察并根据事物的自然属性进行归类的结果，是对客观实在的实质性认识，是从感性认识推进到理性阶段的认识。阴阳、八卦和八卦图是建筑在感性认识基础上的理性认识，它乎合“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识”这一辩证唯物论的认识论。先天八卦图的运动变化规律性就是最好的例证。事物的象是外在性的，八卦从事物的表面现象开始，通过阴阳的自然法则性，从整体上揭示了事物的性质和规律，这些规律是总体性的、确定大方向的规律，它与以数学为依据的规律不同，以数据为依据的事物发展规律是精细的规律，以象为依据揭示的规律虽不精确，但它却能从整体性的角度揭示事物发展的规律性。八卦图揭示的运动变化规律就是唯象认识论的科学概括。矛盾一词是人对世界认识的理性分析，是人主观思维活动的结果，它不是直接的从感性认识开始发展到理性的认识，它是建立在唯物基础上的抽象的理性认识，是间接从感性认识上发展起来的理性认识。所以，矛盾一词在认识论的角度上不及阴阳一词符合自然和符合自然的法则性。矛盾一词的说法不及阴阳一词妥当和合理。
另外，矛盾一词也带有很强烈的火药味道，因为矛和盾都是中国古代的一种武器，它让人联想到了战争，将矛和盾与对立联系在一起，就会给人有战争的感觉。当今社会越来越文明，人们追求和平与统一，人们不希望有战争的发生，大家都朝这个方向进行努力。从字面上，这个词组有一点逆潮流的味道，好象不合乎人类追求和平的意愿和大方向，与人民追求和平的意愿相违背。然而，八卦的“阴阳对象”一词更加客观实际，它乎合自然的定律，也乎合人民追求和平统一的意愿，乎合历史发展的潮流。
因而，从某种意义上来说，阴阳对象统一的哲学思想比起矛盾对立统一更加符合人们对自然对世界的认识，因为唯象是源自客观又尊重主观，源自于自然，又在主观上反映了自然，反映了自然的客观性，又兼顾了人的主观性。所以，唯象辩证法对自然认识和对世界认识上得到的结论是合乎自然规律的，它与当今的辩证唯物论是一致的，但又更为严谨和合理。我们的伟人毛泽东在《实践论》一书说：“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。”唯象辩证认识论的阴阳对象统一观是人类正确认识世界的认识论，从八卦中挖掘出来的唯象辩证法对完善和发展马克思的哲学思想应该有所贡献和建树，我们为早先前辈的伟大智慧感到骄傲和自豪，我们为能有属于中华民族自己“品牌”的、具有东方特色的、乎合自然规律的哲学思想体系感到自豪和骄傲，发展马克思的哲学思想的重担已经非我中华民族莫属了，它可以振奋中华民族的自信心，让中华民族重新站在人类文明的最前列。我们相信，古老的八卦哲学思想在当今现代的社会中一定可以重新焕发青春，一定会对社会
对人类作出新的贡献，对完善和发展马克思的哲学作出新的贡献。
事物在变化、世界也在不断变化，历史总是不断前进和发展，它要求马列主义的思想也要不断地适应变化了的情况，所以有不断发展和完善的必要性，如果将马列主义的思想看成一成不变的铁板一块，僵化不变的就会丧失了生命和活力，中国的社会主义经济建设的一系列理论和实践，社会主义的多种所有制经济制度的存在和发展民营企业的政策，完全可以从先天八卦图的运动变化规律性中的卦符号的象意中找到依据。当今学习和研究八卦，从八卦所揭示的规律性中寻找规律性的启示，对建设社会主义经济和发展马克思的共产主义理论会有意想不到的功用。因为笔者水平所限，对八卦的研究也是很初步，本文目的，意在对八卦进行研究和探索，纠正对“阴阳”、“八卦”的片面性认识，从而提高民族自信心，振奋民族精神。不要以为只有西方的文化（包括思维）才是优秀的科学的，笔者可以证明，东方古老的易文化中同样有非常优秀和更加出色的哲学思想的科学的认识论，笔者希望通过本文和即将出版的《学易新说》一书，带头掀起一个全新的学易观点，让古老的易文化焕发青春活力，为人类作出新的贡献。
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