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图 1 。 3
图表 1 。 3 中,原来 A 、 B 、 C 三开关的 0 或 1 数字符号,分别被“ - - ”虚线符号和“ — ”实线符号所表示的“断”或“通”状态替代了;表示电灯 Z 的亮或熄状态的 0 或 1 数字符号,变成由反映三个开关位置及状态的形象符号组成。 图 1 。 3 表中的 、 、 、 、 、 、 、 八个形象符号,也叫结果状态符号或结果形象符号,或称为形象符号,简称为象符号。
很明显, 这八个象符号就是中国远古时代的八卦符号。既然这样,我们干脆借用八卦符号的名称和读音作为象符号的名称和读音。这样,象符号的口头表达沟通问题就可以解决,而且, 象符号也可以与古老的八卦符号掛上钩,掌握了象符号的知识和学问题,也就等于揭开了或弄清了古老的八卦符号的秘密。 所以,我们称象符号 为“坤”;称象符号 为“艮”;称象符号 为“坎”;称象符号 为“震”;称象符号 为“巽”;称象符号 为“离”;称象符号 为“兑”;称象符号 为“乾”。
从本例推导得到的形象符号,可以看到电灯( Z )亮或熄时,三个开关的对应状态。
比如,电灯 Z 的工作状态的象符号是“ ”(“ 艮 ”),则马上知道 A 开关和 B 开关都是处于“断开”的“关”状态, C 开关则处于接通的“开”状态。从表示下中上三位置的象符号中,我们一眼就看到 A 、 B 、 C 三开关的状态。所以,“ ”(“ 艮 ”)的符号已经形象地表示和反映了此刻三个开关的相应状态。 同理,我们假设电灯 Z 的工作状态符号是“ ”(“离”),则可以知道那个开关处于断开位置,那个开关处于接通状态的位置。因为 (“离”)符号上下都是“ — ”实线符号表示的接通状态,只有中间 B 开关处于断开的“ - - ”虚线开路状态。 虽然从结果的形象符号中,直观地知道三个开关的状态,但我们还不能马上知道电灯的结果,究竟是灯亮还是灯熄。
当我们重新细心观察图表 1 . 3 ,就会 有如下发现: 1 、除了象符号 (“乾”)和象符号 (“坤”)纯粹由“ — ”(实线)符号或“ - - ”(虚线)符号组成,并分别直观表示三开关“接通”或“断开”,并导致电灯亮或熄之外,其余六个结果形象符号,都由“ — ”实线符号和“ - - ”虚线符号混合组成。 2 、六个由“ — ”实线符号和“ - - ”虚线符号混合组成的象符号中, 凡只有一种状态是单独存在的,那么,表示结果状态的形象符号,就一定与该单独存在的符号所表示的状态,保持一致的状态。 例如,结果状态的形象符号是“ ”“巽”、或结果状态的形象符号是“ ”“离”、或是“ ”“兑”,都只有一个“ - - ”虚线段符号,这三个象符号“ ”“巽”、“ ”“离”、“ ”“兑”符号所表示的结果,遵循着这个单独的“ - - ”虚线段符号所表示的状态。所以,必定电灯不亮,是熄灯状态,它相当于 Z=0 的状态。也就是说,只要看到象符号里有一个(仅仅是一个)断开的“ - - ”虚线段符号,便可断定结果状态一定是电灯不亮。
同理,象符号“ ”“坎”、象符号“ ”“艮”、象符号“ ”“震”,都只有一个“ — ”实线符号,可以断定,这个结果符号与 Z=1 的状态相同,即表示接通亮灯状态。
[ 结论 ] :
通过这个例题知道: 象符号反映了三个开关的状态,通过三开关的状态从而知道电灯的亮或熄的结果及其状态。 二进制数字的 0 或 1 ,虽然可以反映开关的状态和电灯的亮或熄的状态,但是, 仅从 反映 电灯亮或熄 状态 的 1 或 0 数字符号中,我们 无法获得 导致电灯亮或熄时, 三开关状态的任何信息和真实状态。 二进制数字的 0 或 1 在表达方面,显然不及象符号优越。
另外,从这个例的图 1 。 1 和图 1 。 3 的表中还可以看出,这里的 0 或 1 数字符号,并不再代表数的大小或量的多少,它失去了数表示大小或多少的意义,变为了只仅仅表示事物所处的两种状态或现象而已。既然如此,我们不如直接用象的符号表示事物的状态,那不是更便利、更简单、更加好吗?
从 [例 1-1 ] 中可以看到, 古老的八卦符号虽然远离了我们现代的生活和时代。但是,当我们抛开了旧有的知识系统,加入全新的现代知识和现代文化。就象通过手术输血一样,加入新鲜的血液和文化。这样一来,八卦符号马上焕然一新,以青春形象(符号)的面孔,重新展现在人类的面前。人们对八卦符号的认识不再有神秘的感觉! 易学中所说的 八卦符号 “乾”、 “震”、 “坎”、 “艮”为阳卦,刚好与此例中的电灯“亮”的状态为阳一致;八卦符号 “巽”; “离”; “兑”、 “坤”为阴卦,与本例的电灯“熄”的状态为阴也相一致。这个例题,让那些不知八卦符号是什么的人,马上明白过来,它比读几百本易学书籍还管用。
它说明了现代的易学研究基本上是墨守成规,脱离现代生活,脱离了科学,需要思想上的解放,需要联系实际,才能有所发展和创新。 (未完,待续) |
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