三、科学的结论
从人类对世界认识的角度出发，任何事物和生命都存在着相互对应的两个方面的特征现象。也即是说，任一整体（事、物或生命体）从认识角度看，都可以分解为相互对应的两个方面，因而，从人的认识上说，事物和生命根据自然的法则存在自身对应性现象，也即存在着阴阳的属性性质。事物和生命的阴阳属性是事物或生命的内在特性和性质，这种特性和性质具有普遍性。对于这种普遍性现象，可以用人们熟识的二进制数字的“0”和“1”分别表示。但“0”和“1”是数字符号，数字符号常常表示为具体的点。由于点的累积组成了线，线的累积组成了面。立体的事物和生命，通常可以通过平面来表现。因而，用线条状的符号表达事物和生命体的现象，比用点的数字符号更加简便和合理。所以，象学选择了抽象的“- -”（ 虚线条）符号和“—”（实线条）符号表示事物和生命的自身对应特征现象。由于事物和生命存在着自身对应特征现象，所以，事物和生命存在自身对应法则。事物或生命自身的对应法则就是阴阳属性或称为阴阳对应法则。事物和生命自身对应法则的抽象表达是“- -”（ 虚线条）符号和“—”（实线条）符号。
另外，现代人都知道，时间和空间是人们认识自然时的两个物理学概念，同时也是哲学概念。当今自然科学的研究常常离不开时间和空间，都应用时间和空间作学问研究。如物理学、天文学、地质学……等等学科，连数学甚至哲学、考古学也常常用到时间和空间解释自然现象，解释世界。因而，时间和空间的概念是人们认识自然、认识世界必不可少的两个概念，它们相互之间是存在着必然的联系性和统一性。将事物和生命与时间和空间概念联系起来认识，便等于选准了通向科学的目标，在科学的大道上迈进。
无独有偶，美籍华裔物理学家丁肇中教授，一直从事高能实验物理、基本粒子物理、量子电动力学、γ辐射与物质的相互作用等方面的研究，并获得了1976年诺贝尔物理学奖。他曾在2007-10-15的主题为“寻找宇宙中最基本的结构 ”的演讲中说：“粒子的观念起源就是阳和阴”。 丁肇中教授演讲的是“寻找宇宙中最基本的结构 ”；象学符号是反映事物或生命现象的抽象符号，这种符号的基本结构也是由阴符号“- -”和阳符号“—”组成，这与“粒子的观念起源就是阳和阴”有相似的性质。粒子是宇宙中最基本的结构 ，阴符号“- -”和阳符号“—”是构成象学符号的最基本结构元素，它们之间大有异曲同工之妙。宇宙中基本粒子与时间和空间存在着必然的联系性和统一性，象学符号的事物或生命的时空对应性法则性，与基本粒子与时间和空间存在着必然的联系性和统一性的观点完全吻合一致。可见，象符号的抽象表达法与宇宙中最基本结构的粒子学说，与现代科学的解释实质是如出一辙。
象学符号因为它的结构与自然科学，与宇宙最基本的结构具有某种吻合性、一致性和同一性的道理，所以，象学符号可以反映自然事物或生命中的本质性问题，象学符号具有科学性是必然的。因而，八卦符号就其形象来说，与象学符号一模一样，说明它已经悄悄地、不为人知地走进了科学。如果我们总是抱着旧有的文化知识不放，恐怕永远也解不开八卦符号的科学之迷。所以，易学必须解放思想，放弃旧有的、过去的或历史的知识“成果”，这种抽象符号才有继续发展的空间。
象的符号和数的符号都是事物（或生命）被抽了象的符号，它们都留下了反映事物或生命最本质性的东西。因而，它们都能各自反映事物或生命的最本质的东西。既然数能够反映事物的量的本质，抓住了事物数的研究，也即是对事物进行了研究。所以，数是研究事物变化发展的工具。同理，我们只要抓住了反映和象征事物或生命最本质的、自身对应性属性性质的阴阳问题，抓住事物或生命的时空对应统一性原理的象符号的研究，也即是能够对事物或生命变化进行了研究，象的抽象符号同样是研究事物发展变化的（科学）工具，它与数是两个不同方向、不同体系的研究，是事物和生命的两个对应方面的研究。因为象和数都是事物或生命的两个重要方面和相应的方面。因而，象也有反映事物或生命发展变化规律性的知识和学问，也有经得起实践检验的科学性的理论，《象学》一书将有所涉及并将加以证明：
象学也是一门科学知识，它将对人类的文明和进步产生重大的影响。
六、科学需要完善和发展
人们认识事物或生命的途径不外是两种，一是通过事物的外形特征认知事物或生命，二是通过事物或生命的量的变化，认识和把握事物或生命的运动规律。人们从具体的事物或生命的量中，抽象得到数和数的概念和数的抽象符号。
数学使人们从事物的各种现象的研究中，找到事物运动变化的规律性。各种自然科学的学科，如天文学、气象学、物理学、材料力学、流体力学……等等学科知识，都是通过研究具体事物现象的数学关系完成。人们学会了运用数学的方法和数学工具，对事物的具体现象进行实验、研究、分析，通过收集大量的数据，从而整理得到各种反映或模拟具体事物运动规律的数学公式和数学模型。因而，产生了现代的科学。
大家一值认为，衡量是否科学的依据，主要看是否具有数据的支持可供建立某种数学模型，并通过实验或实践数据，对数学模型进行反复验证。只有经得起反复验证和检验的（数学）模型，才算是反映事物本质和事物运动规律的科学方法。
数学的意义和价值是有目共睹的，它对科学的贡献是功不可抹，没有数学就没有科学。但是，数学并不是判断科学的唯一依据，它也不是万能的。在人类长期的劳动实践和社会实践当中，人们发现自然界存在着真理，但真理却无法用数学模型和收集数据的方法，找到它的数学表示方法。人们通常只能用文字表达的方法表述真理。比如，“物极必反”可以说是一条真理，它反映了事物发展变化的真理性。任何事物的运动和发展，都存在着“物极必反”的现象。事物的生成、发展和变化，需要经历从无到有，从小到大，从大到强，直至发展到达顶峰状态的过程，事物继续发展变化，又会从高峰的状态转向衰退、没落直至消亡的状态和过程，我们能用数学的方法表征各种事物这种复杂的、普遍的和共有的现象、过程及其规律性吗？
生物体的降生、成长和死亡现象及其过程；事物的发生、发展和消亡现象及其过程；人类劳动的工业产品的制造、使用、报废现象和过程……等等，都会经历着共同的、类似的规律性现象。生物界的共有现象及其规律性是客观存在的普遍现象，任何具有生命力的生命体或任何事物，都必须遵循着自然的、共有的、普遍的规律性现象，这就是我们通常所说的真理。这些真理能用一套数学的方法、数学的公式和数学的模型，表示所有事物和所有生命的运动变化规律性吗？
目前，数学的方法只能够反映某一具体事物的规律性，它无法反映或表征事物或生命的共有规律性现象。
到目前为止，没有一个数学家或科学家，能够运用数学的方法建立这种数学模型，并通过这一数学模型反映和满足具体事物（或生命）A的运动规律性现象，又能同时满足具体事物（或生命）B的运动变化规律性现象，也能满足事物（或生命）C的运动变化规律，或满足事物（或生命）N，或更多事物或生命的运动变化规律性现象。也就是说，数学的方法无法建立一个数学模型或数学公式，解决和反映世界上、自然界上所有事物和所有生命共同的、共有的、普遍的规律性现象，即无法解决真理模型的建立问题。这个问题目前只能通过哲学解释进行阐述，由哲学家用文字表达的方法表述，不能用所谓科学的数学方法建立某种模型进行表述。
既然数学的方法无法完成对真理模型的建立和表述，只能用文字表述的方法通过哲学的方法表述，那么，我们知道真理的存在却不能建立一种科学的模型表示真理，岂不令人感到遗憾吗？有些人甚至干脆否定真理的存在，他们认为只有具体事物的规律性，这些规律性只能在一定的条件下才能成立，因而，认为没有一成不变的真理存在。敬请注意，这里所说的一定条件下才能成立，只是基于数学上的原理，站在数学的角度上说的，看其是否满足数学条件。
以数学为依据的科学方法是否存在不足？目前关于科学的界定是否不圆满、有缺失？我们是否需要检讨关于科学的定义和认识呢？难道真理真的不可以有自己的科学的表述模型吗？既是真理，就应该有真理模型，这样才能使真理与科学画上圆满的句号。因为建立不了数学模型，就干脆怀疑和否认真理的存在，这不应该算是积极的、进取的态度。
可是，按目前的数学方法做不到，说明数学的方法并不是万能，它也有不足的地方，那么，我们就应该寻找其实方法建立数学以外的模型，而不是否定真理的存在。如果能够找到数学以外的其它表达方法及其模型，那么，我们必然就会多了一门类似数学一样的知识和学问的学科，多了一种关于事物运动变化的表达方法和表达模式。
真理模型的表达方法就是用象符号的方法组成象学表达式，或者是象学的象图模式。它适合于所有事物和所有的生命，适合于宇宙自然、人类社会的所有现象。
各种不同的事物或生命，它们都有相同的发展变化规律性现象。例如，前述的生物体的降生、成长和死亡现象；事物的发生、发展和消亡现象；人类劳动产品的制造、使用、报废现象……等等，都呈现出相同或相似的规律性现象。既然是相同的或相似的规律性现象，我们完全可以抓住事物或生命的本质性的现象，建立能够反映现象本质的抽象模型的话，真理模型就能成建立。
由此可见，科学除了常用的数学方法和数学工具之外，还应该有象的抽象符号的方法和学问。数的科学和象的科学构成了完整的、全面的、统一的、整体性的科学。这样，科学才能得到发展和完善。
七、关于“破解八卦符号秘密的学问”一文的写作说明
“破解八卦符号秘密的学问”一文重点通过介绍与八卦符号一模一样的称为象符号的抽象符号，用这种象符号的方法表示事物和生命的现象和状态；并用这种抽象符号的形式组成象学的模型，表示和反映事物和生命的运动变化规律性。通过分析构成象符号的“- -”符号和“—”符号及其所组成的象符号，寻找构成象符号表示法的科学依据。从而揭开八卦符号的秘密，找到八卦符号通向科学之门的钥匙。由于本文显示的是“破解八卦符号秘密”，所以，《象学》书稿里的许多内容并未包括。
正因为如此，作者根据《象学》书稿的第一、二章的部分内容，重新编辑写成此文。原《象学》一书的第一、二章的“象学概念和定义”、“象符号的逻辑性和因果关系”、“象符号的状态分析”、“象学第一定律”、“象学与易学”及第三、四、五、六章的内容和“象学第二定律”、“象学第三定律”在本文中尚未涉及，其中第三章“象图模型的规律性研究（二）”是全书最精华的部分，第四章是“象序图各符号排位的理论依据”和关于“后天八卦的规律性研究”，第五章关于“象的哲学理论”，第六章关于“象学思维的应用”。
由于笔者水平有限，特借“破解八卦符号秘密的学问”一文的发表，征求学者意见，望给予评论和指导。也是为《象学》一书出版所作的准备，如条件成熟，或遇到合适的图书出版商，笔者将推出《象学》一书。
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