彖传 下　　31. 咸
　　咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生
　　，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
　　32. 恒
　　恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道，恒
　　久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照。四时变化，而能久成。圣人久于其道，而天下化
　　成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
　　33．遯
　　遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！
　　34. 大壮
　　大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。
　　35. 晋
　　晋，进也，明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
　　36. 明夷
　　明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以
　　之。
　　37. 家人
　　家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄
　　兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。
　　38. 睽
　　睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事
　　吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
　　39. 蹇
　　蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往
　　有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
　　40. 解
　　解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天
　　地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！
　　41. 损
　　损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。二簋应有时，
　　损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
　　42. 益
　　益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽
　　，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
　　43.夬
　　夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即
　　戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
　　44．姤
　　姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时
　　义大矣哉！
　　45. 萃
　　萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有
　　攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
　　46. 升
　　柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
　　47. 困
　　困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
　　48. 井
　　巽乎水而上水，井。井，养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是
　　以凶也。
　　49. 革
　　革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其
　　悔乃亡。天地革，而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！
　　50. 鼎
　　鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而
　　应乎刚，是以元亨。
　　51. 震
　　震亨，震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。[不丧匕鬯]，出可以守宗
　　庙社稷，以为祭主也。
　　52. 艮
　　艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。
　　是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
　　53. 渐
　　渐，之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也
　　。
　　54. 归妹
　　归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也
　　。无攸利，柔乘刚也。
　　55. 丰
　　丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚
　　，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？
　　56. 旅
　　旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
　　57. 巽
　　重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
　　58. 兑
　　兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死
　　。兑之大，民劝矣哉！
　　59. 涣
　　涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外，而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
　　60. 节
　　节亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节，而四时成。
　　节以制度，不伤财，不害民。

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