阳宅风水对人的影响：阳宅风水包括住宅、工作和办公场所的风水。阳宅风水对人的影响直接、迅速、易变。阳宅环境周围的风水属择地范围，可塑性小；内部风水属设计范围，可塑性大。环境风水吉而布局风水又吉则全吉，环境风水凶而布局风水又凶则纯凶；环境风水吉而布局风水凶，或环境风水凶而布局风水吉，则凶吉不一。 建地环境的风水屋宇风水中，“建地”第一重要，它是屋宇风水的最基础条件。建地不佳一切免谈，因为土地有地气，而人是立足于天地之间的，当然要吸收天地正气。建地如何，以下几点是必须注意的：

 地势宜平整。假如房屋位于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心观察周围环境。从风水角度讲，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险。如房屋的大门正对着一条甚为倾斜的山坡，那也不应选作居室，因为按风水学的说法，斜坡上的房屋易泻漏家财。而斜坡下的房屋会家人离散，一去不回。甚至会因煞气太急太劲而导致人口伤亡。

 平安之地为上。人是要吸收地气的，而有些地因为某种原因已经丧失了良好的地气，那是不可以用之建造房屋的。如果该地曾经发生过火灾，就不宜选用，因自然土壤里含有多种元素，无形中会补充人体所需。火灾后的土壤变质，没有地气，居住其中不利于健康。

 建地原有的草木要连根除尽。一般建地在盖房子前都是草地，这就要注意建地地基处，一定要将原有的草木连根除尽。最好是用推土机来平整土地，否则光是清除地面上的草木，而把根留在地里，会影响地基的坚实，也会吸起地气，也会影响家道的运势。

 水气多的低地不宜选作建地。如果原来是个水塘，将之用土填平来盖房子，也不是理想的选择。因为最基本的风水学就说，吉地的地势宜高，不可在低洼地区。用现代观念来看，一则填出的建地或是河川新生地由于地基不够结实，贸然盖房子的话，会影响建筑物的安全性；二则当地湿气一定较重，对居住者健康不利；三则地势低易积水，造成不便或损失。

 垃圾场须彻底清理后才可作建地。假若建地曾空置了许久，就会被附近人家当作垃圾场丢弃垃圾，或是放置废弃物，盖房子之前一定要先做彻底的清理。不仅要完全清理废弃物，还要挖掉一些表土，除去表土积累的不干净的水分和细菌，方能作为建地。 

风大不宜。建地附近的风势，应该引起注意。如果建地附近处于风口，风势十分急劲，那实在是不宜在此地购房。因为即使屋宇真的与旺气凝聚，也会被疾风吹散无遗的。风水学上最为重视“藏风聚气”的，这表示风势强劲的地方不会是聚财的旺地。但如风势近缓，空气不太流通，也不是适宜建房之地。最为理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，这才是符合风水之道的建地。

 阳光充足。阳宅风水最为讲究阳光空气，所以选择屋宇时，非但要空气清爽，而且还要阳光充足。若是阳光不充足的屋宇，往往会阴气过重，甚而导致家宅不宁，家人多病，实在是不宜居住。阳光乃是阳刚之气的来源，如果失去了阳光的照射，世间万物还能生存吗？因此阳光对于选择屋宇来说，是极为重要的因素。

 前高后低不宜。如果屋宇的建地是前高后低的话，也就是说屋前地平宽广，而屋后地高有屏障，在风水学上这是大吉之地表了。若是与其相反，前高后低的话，那就是风水学上的大凶了。有些山坡地的房子，大门前是道路，开大门可以看到山，而后门一开，却可以看到下坡的风景，这在心理上会有不安全感，对事业和家运均为不利。 

 不宜在山崖海边建屋宇。屋宇不宜建在山边或海边的悬崖边缘，有些国外富豪在海边处找一个景色宜人的悬崖，盖上一座大型度假别墅，看上去很气派，然而长期居住其中，尽管生活上不一定觉得有什么不妥，但是潜藏在内心深处的意识却总是知道此处是悬崖，危险性当然比平地高，所以长此以往的潜在恐惧，会造成内在精神不安定，渐渐会导致神经衰弱，以至于影响生意上的决策，事业上也会走下坡路的。

道路方位对屋宇的不宜

 街道直冲不宜。风水学上是“喜回旋忌直冲”，因为直冲的来势急剧，假如屋宇首当其冲，则为患甚大，不可不慎。其实一般人耳熟的就是“路冲”，古称之为“一箭穿心煞”。好像是一支箭穿过来，可见相当不利。以现代观点，道理很简单，面对道路，所有车辆都对着建筑往来，很容易遭来横祸。在交通安全上就不佳，怎么能够吉祥？除了直对的路冲外，斜向路冲的也不好。

 街道反弓不宜。屋宇外的道路不可是弧形向外弓出的形状，而弯角位直冲大门。这在风水上称之为“反弓”，也被称做“镰刀割腰”。若是在中间弓出的方向上又有电杆、烟囱、高塔等，则更是大凶。阳宅十书中认为，门前街道反弓，家中往往发生人口伤亡及失火顽疾等事。

 四周巷道不宜。屋宇最好是位于道路中段或巷内中段，有些人喜欢边侧，认为边侧窗户多，空气流通，阳光充足。但是边侧的坏处是空气较污染，气流较大，气场不稳定，噪音也多，会在无形中消耗内能，并导致体质较弱。

 死胡同不宜。屋宇最好不要建在胡同的尽头。一方面犯了路冲，另一方面是空气流通不佳。而且所有气场射线均直冲大门而入，干扰太大，易惹官司，或破财伤身。

 大门前有分岔道路不宜。大门前如果有分岔道路，像弹弓一样，一分为二，在风水上也为不佳。一方面是斜冲路，一方面是居住者一开门就看到二岔路，人在心理上产生彷徨感，不利于做出重大决策。分岔道路两边又有池塘的话，风水上属凶，易患疾病，人丁会减损。此道理是因为分岔路本来就气场混乱，再加之池塘水气较多，天天吸入潮气，当然容易生病了。

 经常被挖的路不宜。挖路的事是常有的，许多城市都有这个毛病。连结不断的挖路，也是风水学上的大忌。因为挖路会使气脉不通，财气自然受损，生意也会一落千丈。

室外环境的禁忌 

　　有人以为室内环境好了，室外环境是可有可无的，其实不然。与屋宇紧邻的室外环境对居住者的身心健康也会产生重大影响，因此必须引起足够的重视。

 最好远离公厕。距离公厕太近的坏处是，公厕为阴气凝聚之地，影响人的健康，尤其会令泌尿系统经常发生些小毛病。再从环境学的角度来讲，公厕的臭气会招来蟑螂老鼠等等有害之物，都会危害健康。

 勿留奇异的庭石。有些人家在庭院内爱摆放些奇形怪状的庭石，作为欣赏之物。不过，庭石的数量、形状，以及石子的因缘，有时会引来凶相，甚至会使居住者患病。有些庭石是会令人毛骨悚然的，尤其是有些外形像骷髅或者像禽兽的石头。“有形必有灵”，家中一旦有人生病或者精神恍惚，或是久病难医，多是因为招惹了其灵。

 屋宇近处不宜有大树。屋宇近旁不可有大树，这是有科学道理的。因为大树太靠近屋宇，树根容易穿噬地基，造成松动，影响建筑物的寿命。而且树根会打量吸收地气湿气，致使室内过于潮湿，影响居住人的健康。有些大树穿过屋顶或屋檐上方，实在是大凶，家道会不顺，健康也不佳。

 不可种植爬藤类植物。不可以在围墙或屋宇墙壁旁种植爬藤类植物，藤缠树亦不可，因为爬藤类植物易生虫害，且有些可借助于爬藤爬进居室，甚至会威胁人的安全。风水上说围墙有藤，会使室内人口角不断，易招惹官司。

 相邻屋顶不宜高低相差太大。如你居住的是三层楼，而对面的大楼有十多层高，你会有被压迫的感觉，如泰山压顶般叫人难以承受。同时气场会被改变，事业受阻，对财运和健康都为不利。从风水的角度讲，绵延的屋顶也等同山势龙脉，若是屋顶高低反差太大，龙脉就极不规则，不顺畅，也就不是好风水了。如果住宅周围的建筑都很高，自己的住宅很小，向外视野被遮蔽，使人有被围困之感，发展将受到严重影响。

 房屋的间距不能太近。毗邻间要注意日照和通风，因此屋宇之间的距离太窄，会使相邻两栋楼高相隔太近，日照光线不足，通风效果也不佳。这不是很好的风水，一般来说，巷道有多宽，盖多高的楼，这是为了维持起码的居住环境。
做家装设计，客户常会就居所风水提出一些问题，作为设计师若能对此解答一二，往往会让客户感到格外放心。中国的风水学说，渊远流长，已有数千年的历史，诸家杂说繁多，其中蕴涵着许多科学规律，也夹杂着大量的封建迷信和形而上学。究竟怎么看待它，也是见仁见智，各不相同。这里，把自己摘抄的一些风水小常识整理出来供大家参考。不过，劝大家别把它真当回事，设计师要是迷信这个就小儿科了，这是专门记熟了拿来哄客户的小把戏，倒是灵验得很。

一、住宅选择ABC

　1、 风大不宜，不能藏风聚气。

　2、 阳光充足，空气清新。

　3、 房屋的中心不宜受污染，例如建成厕所或堆集脏物。

　4、 街巷直冲不宜，好的居所“喜回旋忌直冲”。

　5、 地势宜平，最好不在斜坡上下。

　6、 街道反弓不宜。

　7、 忌天斩煞。

　8、 对烟囱不宜。

　9、 衙前庙后不宜。

二、 楼层与五行的关系

　1、 一楼及六楼属于北方，属水，相宜生肖：鼠、虎、兔、猪。

　2、 二楼及七楼属于南方，属火，相宜生肖：牛、龙、蛇、马、羊、狗。

　3、 三楼及八楼属于东方，属木，相宜生肖：虎、兔、蛇、马。

　4、 四楼及九楼属于西方，属金，相宜生肖：鼠、猴、鸡、猪。

　5、 五楼及十楼属于中央，属土，相宜生肖：牛、龙、羊、猴、狗。

三、 床头禁忌

　1、 不宜向西。

　2、 不宜横梁压顶。

　3、 不宜太接近窗户。

　4、 不宜正对镜子。

　5、 不宜对正房门。

四、 厨房禁忌

　1、 灶忌背宅反向。

　2、 灶忌门路直冲。

　3、 忌厨门对灶。

　4、 忌与厕所相对。

　5、 不宜贴近睡房。

　6、 灶忌背后空旷。 

　7、 忌与房门相对。

　8、 忌安在水道上。

　9、 灶忌横梁压顶。

　10、不宜斜阳照射。

　11、不宜尖角冲射。

　12、避免水火相冲。

五、浴厕注意事项

　1、 不宜开在西南或东北方。

　2、 不宜开在房屋的中心。

　3、 不宜开在南方。

　4、 宜压在凶方，忌压在吉方。

　5、 浴厕地点宜隐蔽。

　6、 浴厕不宜改为睡房。

　7、 浴厕应常保持清洁。

　8、 浴厕应保持空气流通。

六、 生财旺位风水

（一）、居室财位所在：

所谓“财位”，风水学上说法不一，这里取三种说法：

1、 认为在进户门的斜角位；

2、 认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位（今年分别在东北、东南和西北方）；

3、 认为在1984年至2003年下元七运这二十年间，当旺的财位在西北方。

（二）、财位五宜：

1、 财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生旺财运将大有帮助。

2、 财位宜生，“生”指生机茂盛，故应在财位摆放常绿植物，尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。

3、 财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位。

4、 财位宜卧：睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。睡床若摆在财位，对催旺家中财运大有益处。

5、 财位宜吉：财位是旺气凝聚的场所，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件，如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。

（三）、财位六忌

1、 财位忌压：风水学认为，财位受压是绝对不适宜的，若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位，便会损害这套居所的财运。

2、 财位忌水：财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物，因为风水上有“见财化水”一说。

3、 财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。反之，若财位背后是阳台或玻璃窗，便会因为泄了财气而难以积聚财富。

4、 财位忌冲：风水学最忌尖角冲射，故财位附近不宜有尖角。

5、 财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，会污损财位，令财运大打折扣。

6、 财位忌暗：财位昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。

有关风水

一、 平常心态看风水

原始社会的人类对各种自然现象没有理性上的认识，但为了生存，他们必须生活在气候及水土比较适宜生存和发展的地方，这种适应性的选择，其实就是最原始、最朴素的风水应用。进入文明社会后，《周易》与阴阳五行及各种学术的兴起各发展，使风水理论逐渐成形，汉代的《堪舆金匮》与宫宅地形》等风水著作的出现，标志看风水学在理论上有了初步的归纳和总结。晋朝郭璞的《葬书》对于风水理论有着里程碑的意义，唐宋时期，从官方到民间，从朱熹等大家到平民百姓，都参与风水的认定和应用，出现了江西形法派为主的风水学理论体系。明清两朝是风水应用的鼎盛时期，从民国至今则主要是学者对中国传统风水文化的重新评估和研究，在民间，由于长达半世纪的对风水属于必信的理解，风水理论在民间普及和应用还只是暂露苗头。综上所述，风水理论的发展，有相当部分理论是人们在长期实践中的经验总结，也是先 们根据自然原理推导的结果，特别是阳宅风水，很多因素是有形可见，非常直观的，在很多唯心的成份里，也有很多心理暗示的因素，所以如何保持辩证的看待风水，吸取其合理的成份，剔除其迷信的成份，面不是简单的将它定性为迷信或科学，成为每个风水学者及风水爱好者应该保持的健康的心态。

二、风水定义

历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中云：“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使之不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。什么是生气呢？《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是够焕发生命力的元素。在郭璞之前，风水还在有其他名称：形法。《汉书·艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云：“说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世‘风水’的不同之处。”堪舆。堪为天，舆为地。堪又与“勘”、“坎”有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记·日者列传》有褚先生记：“孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。”可见，堪舆家有择时的职责。《汉书·艺文志》载有《堪舆金匮》，也是说风水方位之书。此外，又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。对于风水一词，《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”近年来，学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅。”最近台湾学者又提出风水是“地球磁场与人类关系学。”看来，风水大有被抬高扶正的趋势。在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。我们认为：“风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅、理论与实践系统的理论。是长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学家、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学，地球磁场方位学、气象学和信息学合一的综合性科学。

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