从周易看邓小平理论
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邓小平理论的一个重要内容就是改革和发展生产力,而我们审视邓论的历史背景和发展脉络,可以发现一个重要的特征:那就是渐进式改革.周易思想渊源古老,六十四的卦象看起来给人的感觉就像是一个状态模型.它试图用六十四种状态来解释天地,而人事政治的邓小平理论也在此列,似乎没什么不妥.
一 与时俱进 邓小平理论的形式发展过程和<渐>卦类象分析.
从1978年党的十一届三中全会后,邓小平理论开始了论的初步形成时期,而这一时期的中国的左派势力仍是有一定的势力.而邓小平理论并没有一开始提出改革开发,而是从解放思想入手.开展了一次名为“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论。从这个状况可以看出当时形势下，中国面临的新的发展轨道已是迫不及待。但是渐进式的改变让局势平稳了不少。
《易经》中的“渐”卦则这样高我们：“直往刚，得中也，止而翼，动不穷。象曰，山上有木，渐：君子以后贤德，善俗。”
这个卦的卦象上卦为艮，下卦为巽。艮为山，巽为风，山上有风，象征着天气必要发生大变化。
为什么叫做其为刚，得中也呢。周易的表示正义性的往往用中正而表示。所以说明我们也是在风云变幻的文革结束之后而面临着改革，但为什么而创新？怎么样创新改革呢？这就是实事求是。一切从实际出发，这样才能“得申”“得正”，为什么叫中正？因为实践是检验真理的唯一标准又和马克思主义毛泽东思想实事求是的精神一脉相承的。这样的从根本上立论的方法符合了“正”“中”的要求。所以才做到了“渐”，因为这个“渐”字，所以成就了后来的改革。为改革创造了良好的环境。
二 改革开放与“革”卦
我国的改革开放政策和现代化建设处在承前启后，继往开来的时期。1980年之后，拨乱反正农村改革，提出了社会主义公有制基础上有计划的商品经济理论。从此形成了一系列新的方针政策。1992年，邓小平理论走向成熟化。邓小平同志发表了著名“南方谈话”，这篇讲话提出了“三个有利于”，社会主义市场经济的观念空前的在华夏大地上被人们接受。
让我们再来看看“革”卦：
革：“己日乃孚，元亨利贞，悔之。”文明以德大孚以正，革而当，其悔乃之，天地革而四时成。
这个卦其实是上面是沼泽，下面是火，火在周易中有着奔腾炎上的性质，而今火的上面正是沼泽，一摊烂泥阻止了文明火的生气，我们可以联想到当时的中国与国际形势已处在经济奔腾的局势之下了。而旧的体制也正像沼泽和泥巴一样抑制了火势的发展，所以改革旧体制势在必行，关于此，邓小平理论在后期围绕着“什么是社会主义，怎么样建设社会主义”这个问题做出了全面的回答。
结果如何呢？“大地革而四时成”，中国经济迎来了一个阶段性的起飞。
所以，从此看出周易是包象万物的，从易的状态模型分析党的路线和邓小平理论，我们于是得到了这样新的启发。[1] |
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