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    也有因为今世破戒，带动过去的业力而生病的。例如：
    以恶口毁谤发菩提心的人，所以得了无舌的报应。（以上见《大方广告总持经》）
     过去毁谤别人，所以今生得了耳聋口哑的报应；
    过去轻蔑别人，所以今生长得矮小身材；
    过去遮盖佛的光明，所以今生皮肤长又丑又黑。
    过去鞭挞众生，所以今生身上长恶疮；（以上见梁皇宝忏）
    过去杀生的罪业，会引发肝脏和眼睛的毛病。
    过去偷盗的罪业，会引发肺部和鼻子的毛病。
    过去邪淫的罪业，会引发肾脏和耳朵的毛病。
    过去妄语的罪业，会引发脾脏和舌头的毛病。
    过去饮酒的罪业，会引发心脏和嘴巴的毛病；（以上见《摩诃止观辅行》第三十二卷）
    在这里顺便想提到的是：今生持戒有时也会引动罪业而生病。这是一件好事，大家千万不可因持戒时生了病就退心。因为今生持戒才使得过去的罪业减轻，并且提前报销，这是罪业将要消除的好现象。比方说，我们前世造了某种很重的消的罪业，本来应导致将来在地狱和饿鬼道受极大的苦报，因为今生持戒而转变成为头痛。头痛过后业报就会消而平安无事。这就是“本应在地狱受重罪，而却变成在人中减轻偿还”的道理。到底应如何判断那些疾病确实是因为持戒引发的呢？譬如我们前面已经说过：前世偷盗的罪业会经发肺部和鼻子的毛病。当我们持守不偷盗戒后，肺部和鼻子出了小毛病，这就是真的“持戒引动罪行而轻受果报”。但假如我们五戒当中只有持不偷盗戒而没有守不饮酒戒，后来心脏出了毛病，这就正在受过去饮酒罪业的报应，我们只要随着自己五脏（肝、肺、肾、脾、心）五根（眼、鼻、耳、舌、口）所生的毛病，和所持戒律相对照一下，比较因果关系，就可断定那病是不是因持戒而引起的。这就是《摩诃止观辅行》第三十一卷上所说：“随根判戒，以验罪来。”
   （二）心病
    佛经上说:由于众生的心理现象和所造的恶业错纵复杂,所以众生身心疾病的种类无量无边。随着众生所造的罪业越多越复杂，疾病的数量和种类也就越多。末法时期众生的疾病不断地在增加，例如：小儿的“痘疹”是从魏晋南北朝以后才有的。“箭风”这病是清朝顺治末年以后才有的。
心病主要由烦恼产生，无尽的烦恼可以归根为八万四千种。这八万四千种烦恼，又名“八万四千尘劳”。诸君不要以为“八万四千”过兴不是一个吓唬人的形容词罢了，其实，“八万四千”是一精心归纳所得的正确的数目。如果您要知道详细，请您查阅《教乘法数》的第八百六十八页，就可一目了然了。

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