孔子提出“德润身”，“大德必得其寿”，“仁者寿”，“修以道，修道以仁”等观点。仁，指的是人与人之间同情、友爱的情感。寿，则有两层含意：其一是指人的实际寿命；其二是“死而不亡谓之寿”。也就是说，有些人他们的实际寿命也许并不很长，但他们的业绩和英名却可以传之久远，其寿可以说超过常人。

老子主张“少私念，去贪心”，认为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。一个在物质享受上贪心不足的人，必然会得陇望蜀，想入非非，甚至损人利已，损公肥私，自已也会终日神不守舍，因心理负担过重而损害健康。

二、养生根本在于谋心
    正确的养生理念不可忽略两部分，一是正确的修身之法，二是修习心性即谋心。修身如同修正一台功能完备的机器，使其恢复它本有的功能，修习心性好比这台机器的操控者学习如何使用这台机器及使用目的。什么样的心性决定修炼者接受什么样的修身之法，古人云做事先学做人，养生亦如此，学会养生之法利己的同时可以帮助他人也可害他人，有人以其为谋生之本，很少有人会用它作为突破境界之舟来修心养性,何种心性决定修炼者的胸怀的容量，胸怀的容量又决定一个人的内能大小即功力强弱，能量又是修身的根基，因此一个功法或一个门派最高的功法就是戒律，看戒律便知其境界，所以说养生的根本在于谋心。
    前一段时间在一位博友那看到一片关于养生的文章，他讲修炼方法无高下，关键看修炼者的心态，这种观点在修炼界为普遍观点，因此在99年前的气功热期间，中国大地有名的功法300多种，无名的更是无尽期数，那些年凡是我能接触到的都要认真研究研究，我的观点不藐视任何人，不仰视任何人，不轻易否定，也不轻易肯定，用自己的身体去实验，结果发现那些功法有好有坏，我曾不止一次走过鬼门关，走了很多弯路，人生就是这样有失才有得，艰险之后得到了养生经验，我认为正确的功法不离传统中医理论，最终是通过小周天来调节人体阴阳平衡，达到健康的目的。但好多门派创始人为了吸引人，把一个好端端中华养生术弄得面目全非，什么仙、神、佛转世，本来朴素唯物的养生文化弄成了神神秘秘的，目的无非是达到个人崇拜的目的，来实现龌龊的私欲，很多人打着普渡众生，济世救人的旗号，可结果连自己都没弄明白的人生意义，别人跟你学什么，用基督耶稣的一句话最为恰当，“你们是瞎眼领路的”。
    学功目的无非两种，一是来通过学功达到养生的目的，另一种是通过习练养生术将来用其谋生，第一种人通过一段时间的练功有了一定的“特异功能”，此时学工的目的也就开始转变了，逐渐的用其所谓的“特异功能”开始谋生，人一旦进入谋生的境界，为了自己的“发展”相互抵毁，装神弄鬼等现象也就相继诞生，为了金钱欺师灭祖坑蒙拐骗也就不为奇，什么修心养性早抛掷脑后。谋生的理念一但产生，也就没时间某心了，所谓的境界只能靠道听途说来欺骗学员，至于传承只能是一代不如一代。
    朋友们都知道人的喜怒哀乐伤身体，可是一旦练功使体内能量到一定境界，情绪伤害身体更严重，有可能一次暴怒会葬送性命，能量越大伤的越重，因此谋心不是为了别人而是为了自己。有人心态特好，不管做啥事就是心态平和，身体很好，功力也不错，可是不要忘了天网恢恢疏而不漏，通过十几年的修炼让我最深的感受是，善恶到头总有报，越是修炼做事越谨慎，唯恐一不留神伤到他人，善意的初衷都未必接善果何况恶意的结局。
    一个人有重疾，首先要考虑自己的性格，如果性格有问题用药很难有效，特别服用中药时，有可能因为性格改变药性，严重的有可能致命。又如好多病毒性疾病，他不是什么人都感染上的，对于阴阳平衡身体健康的人感染病毒反到成了好事，不花一分钱接种了疫苗，形成了抗体，何乐而不为哪。对于身体虚弱的人病毒确是无法战胜的强敌。
   有人讲我到无人的地方就好了，实话告诉你即使到深山没人干扰你，梦中也会把你气晕，因此谋心不是躲避，而是面对现实化解它，到那时方知道人生如梦梦如人生，吾非戏言实属经验之谈，俗话讲：“深山无大道大道在人间。”刚开始修炼时感觉到处不尽人意，我曾经说过这样的话：“在这样磨下去，没修炼成反到被磨碎了。”这时眼睛往往看的不是自己的过错，而是看到别人的不是，当反观内照看到自己的真实面目时怨恨也就越来越少，取而代之的是感恩，感恩愈多境界提升的越快，身体恢复的愉快。

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