反映主体：群体

群体意识

           反映内容：自然、社会、人

这个图示表示，个人意识与广义的社会意识是个别与一般、部分与整体的关系，而与狭义的社会意识是反映主体不同的关系。至于它们反映的内容，则都是社会存在。除了范围的区别之外，没有本质的区别。

在我们了解了个人意识与社会意识的关系之后，就很容易了解个人意识与群体意识之间的关系了。

所谓群体意识，是指某个社会群体共有的普遍意识，它是该社会群体或社会组织独特的生活条件的反映。例如阶级意识是某个阶级的生活条件的反映，民族意识是某个民族生活条件的反映。此外还有国家意识、党派意识、地区意识、行业意识、妇女意识、老年意识、企业意识等等，都属于不同的群体意识。比较个人意识，群体意识是相对的普遍意识；比较狭义的社会意识，群体意识又是特殊意识。所以群体意识是普遍与特殊的统一体。

个人意识与群体意识的关系分为两种情况，第一种情况是个人意识与该个人所属群体之间的关系，这种关系类似于个人意识与广义的社会意识之间的关系。一方面，从意识主体的角度看，个人意识从属于群体意识，这种从属关系较之个人意识从属于社会意识更为直接，因此，必然地，个人意识就更强地受到群体意识的制约和影响。另一方面，从意识所反映的内容来看，无论是个人意识还是群体意识，又都是社会生活的反映。尽管个人与群体所反映的社会生活的范围受到不同程度的局限，但总归是社会存在的反映。因此从反映的内容的角度看，不能说有根本性质的区别。第二种情况是个人意识与该个人不从属群体的群体意识之间的关系，这种关系类似于个人意识与狭义的社会意识之间的相互关系，。它们是反映主体不同的关系，它们不存在从属关系，所以这类群体意识不能制约个人意识，其对个人意识的影响也比较微弱。在反映的内容方面，也主要是反映社会生活范围的差别。

群体意识对个人意识的制约具有十分重要的意义。毛泽东说过，在阶级社会中，每个人都在一定的阶级地位中生活。因此，每个人的思想无不打伤阶级的烙印。在剥削阶级消灭之后，由于社会意识的相对独立性，阶级意识还将长期存在，阶级意识对个人意识的制约和影响也将长期存在。

懂得了个人意识与社会意识、与群体意识之间的区别与联系，就能够比较全面地认识个人意识的如下特点：

第一点，个人意识的独立性或差别性。个人意识的独立性或差别性指的是个人意识的特殊性。如同没有两个完全相同的个人外貌一样，也没有两个完全相同的个人精神世界。所谓人心不同，各如其面。这原因不是别的，就是因为每个人都有不同的生理机制、心理机制，每个人又有不同的生活经历和反映客体，所以每个人意识就不可能是完全一样的。这是个人意识独立性或差别性的绝对性方面。但是，个人意识的独立性和差别性又有相对性的一面，因为同一时代的个人毕竟生活在相同的历史年代，有着相同的生活条件；同属于一个阶级的个人，有着相同的阶级地位，也就有着相似的生活条件；此外还有相同的民族、地区、社会分工等等。个人总是历史的个人，阶级的个人，群体的个人。个人意识总有某些方面的共同性，于是个人意识的独立性就呈现出相对性。个人意识是差别性与共同性的统一，是绝对性与相对性的统一。认识个人意识，一方面要看到个人意识的独立性，另一方面也要看到它们的共同性，并应当采取不同的态度对待它。不应当以差别性否定共同性，也不应当以共同性代替差别性。在一些场合，需要强调差别性；在另一些场合，则需要强调共同性。必须要用辩证的方法对待个人意识。个人意识的独立性和差别性是个人意识存在的逻辑前提，因此它是个人意识的第一个特点。

第二点，个人意识的同一性或延续性。个人意识的同一性是说，一个人的意识无论其发生怎样的变化，总还是该个人的意识，不会成为其他人的个人意识。原因也很明显，一个人的意识客体可以千变万化，但意识主体总还是该个人，总是该个人大脑的机能。即使意识主体本身也会发展改变，但不可能变成其他个人。我们区别个人意识，总是以意识的主体为依据的，是张三的意识还是李四的意识，是汤姆的意识还是约翰的意识等等。

第三点，个人意识的变动性。个人意识既有同一性，又有变动性，每个人的意识都有一个形成的过程，又都有一个发展的过程，这个过程有时是渐进的量变，有时是质的飞跃；有时向同方向发展，有时甚至发生一百八十度的大转弯。不同的个人意识都有一个不同的发展轨迹。任何个人意识都是可变的，固定不变的个人意识是不存在的。

第四点，个人意识的有限性或非至上性。这一点是个人意识与社会意识的显著区别。广义的社会意识具有无限性和至上性，个人意识则恰恰相反。恩格斯指出：“思维的至上性是在一系列非常不至上的思维着的人们中实现的”，“一方面，人的思维的性质，必然被看作是绝对的，另一方面，人的思维又是在完全有限的思维着的个人中实现的。”个人意识无论如何总是单个人的意识。单个人是一个受诸多局限性的意识主体，比如，第一，个人要受历史发展阶段即时代的局限，我们不能要求古人有现代人的意识，我们也不能奢望今人有未来人的意识水平。第二，个人要受到阶级的局限，在阶级社会中每个人都有一定的阶级地位，阶级的生活条件必然地要使他从本阶级的利益出发认识问题，必然地比较容易地形成本阶级的意识。第三，个人要受生活范围的局限。一个人的生活经历无论多么丰富多彩，生活环境无论多么广阔宏大，他总不可能反映社会生活的全貌，他既不可能掌握人类的全部知识，也不可能参加全部的社会实践。第四，个人要受认识能力的局限。任何个人都不是神，他的大脑功能再发达，也做不到洞察一切，个人的认识能力不会是无限的，他的反映水平也不会是无限的。最后，第五，个人要受自然生命的局限。任何个人都不会长生不死，万寿无疆。在他的有生之年他的个人意识存在着，一般地说，随着他的逝世，他的个人意识也就随之而消失。至于有些个人意识转化为社会意识，那已经不再是单纯的个人意识了。由于上面这许多的局限，个人意识就只能是有限的、非至上的。

第五点，个人意识的社会性。个人意识既是个人的，又是社会的，因为个人总是社会的个人，个人意识的对象总是社会内容；个人意识还会在一定条件下与社会意识相互转化。所以，任何个人意识都具有社会性。个人意识的社会性表现在许多方面，在阶级社会中，它首先和突出地表现为阶级性。此外还有民族性、地方性、职业性、国家性、团体性等等。如果说现实的个人的本质是个人所处的一切社会关系的总和，那么我们也可以说，个人意识就是个人的一切社会精神关系的总和。

上一页 [1] [2]