·                               青,取之于蓝而青于蓝。

·                               学无止境。

·                               流言止于智者。

·                               不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

·                               千人万人之情，一人之情也。

·                               君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。

·                               诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。

·                               君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。

·                               推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。

·                               荣辱之大分，安危利害之常体

·                               君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。

·                               君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。

·                               君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。

·                               故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海

·                               礼，所以正身也；师，所以正礼也。--

·                               青出于蓝，而胜于蓝

·                               道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。

·                               蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

·                               公生明，偏生暗。

·                               口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。

·                               积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

·                               不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江河

·                               岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

·                               以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜

·                               木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

·                               干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

·                               神莫大于化道，福莫长于无祸。

·                               登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

·                               南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

·                               巢非不完也，所系者然也。

·                               蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

·                               西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

·                               物类之起，必有所始。

·                               其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

·                               怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱 ，柔自取束。

·                               邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

·                               草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

·                               是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

·                               醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

·                               积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

·                               下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。

·                               物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

·                               见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。

·                               君子隆师而亲友，以致恶其贼。

·                               以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。

·                               是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

·                               人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

·                               治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。

·                               志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。

·                               身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。

·                               良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

·                               体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。

·                               劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。

·                               人有氣 有生 有知亦且有義 故最為天下貴也

·                               仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

·                               人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

·                               礼，所以正身也；师，所以正礼也。

·                               君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

·                               君子耻不修，不耻见污。

·                               君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。