周作人曾经预言，在未来的文明社会，“社会文化愈高，性道德愈宽大，性生活也愈健全”〔53〕，在这个已经到来的新世纪里，确实有很多显示出宽大的性道德观的令人乐观的进步。比如教育部将出台新规定，不再禁止在校大学生结婚，能否结婚由各高校自主决定〔54〕，而武汉一高校在读大学生已举行了首例大学生婚礼〔55〕；教育部还将取消把女大学生未婚先孕定性为“道德败坏、品质恶劣”加以处分的规定〔56〕；江苏省人大通过新的《江苏省暂住人口管理条例》，取消了“严禁无婚姻证明的男女混住”的条款〔57〕，这些都显示了对公民私权的保护，只要没有违法犯罪，没有伤害他人，选择怎样的生活是个人的权利，政府也无权干涉，这正是恩格斯所预言的，“使两性关系成为仅仅和当事人有关而社会无须干预的纯粹私人关系”〔58〕。幼144266儿

尽管当下现实中，歧视女性、压迫女性、凌辱女性的事实和观念依然存在，但却大可不必悲观。须知即便在美国这样自由民主意识发达的国度，直至1920年，女性拥有选举权才得到确认，而女权运动的兴起，则是二战后的事。美国广大女性经过了百余年与男性中心社会的抗争，才争取到了现今的地位，更何况在中国这样素来女性自觉意识不发达的国度呢。p3

然而，1980年代出生的新一代青年，尤其是其中的女性，她们不是被媒体妖魔化的“迷惘的一代”、“颓废的一代”、“堕落的一代”、“不负责任的一代”、“性放纵的一代”〔59〕，她们独立的人格、开明的观念、健全的思想，让人深感钦佩。女性最终彻底解放的希望一定会在她们这新一代人身上！

注释：

〔1〕周筱赟：《古代女性的终极命运》，载《书屋》2004年第4期。p6

〔2〕笔者在此未采用“卖淫嫖娼”一词，这是考虑到“卖淫嫖娼”一词未能涵盖地下“性产业”的全体，而且带有强烈的道德批判意味。故以下除引用文献外，均采用“地下‘性产业 ’”这一社会学术语。当然，这绝不意味着笔者认为不该对此进行道德批判，而是认为：一，不该将道德批判单向度地指向“性产业”中受迫害的一方；二，单纯的道德批判无以解决任何现实问题。

〔3〕《山西太原地下“性产业”调查：一座城市的现代化救赎》，载《商务周刊》2002年7月16日。

〔4〕《沈阳马路长椅成按摩床异性按摩令人肉麻》，载《华商晨报》2003年5月14日。p9

〔5〕《“小姐”市场探“批发”业务面向全国各地宾馆》，载《扬子晚报》2001年6月10日；《揭开湖北最大胁迫出租少女卖淫案黑幕》，载《法制日报》2001年12月28日。

〔6〕潘绥铭：《存在与荒谬：中国地下“性产业”考察》，群言出版社1999年版，第11页。

〔7〕《一个被鸡头改变的村庄》，载《南方周末》2002年12月19日。p12

〔8〕《血泪大学：贫穷给学生带来的真实故事》，载《21世纪人才报》2002年9月23日。

〔9〕《人穷会连起码的自信都没有—一个大学生三陪女的自述》，载《中国青年报》2002年9月11日。

〔10〕《记者暗访京城著名娱乐场所与“小姐”亲密接触》，载《法律与生活》杂志2003年7月17日。潘绥铭教授则分为7类，加入了“二奶”和与民工交易的“下工棚”女人。见上引《存在与荒谬》，第23～25页。p15

〔11〕赵铁林：《另类人生：一个摄影师眼中的真实世界》，社会科学文献出版社2000年版，第154～239页。

〔12〕《断壁残垣下的拉客女》，载《华夏时报》2003年7月25日。

〔13〕《少得嫖资20元卖淫女狂追80里》，载《新快报》2001年5月21日。p18

〔14〕《妻子卖淫丈夫望风法盲夫妇因荒唐行径被依法处罚》，载《南方都市报》2001年4月28日；《丈夫望风妻子卖淫警方夜查3对涉嫌卖淫嫖娼者》，载《湖北日报》2002年1月9日。

〔15〕《北京一卖淫女为躲警察检查竟赤身裸体逃跑》，载《北京晚报》2002年6月19日。

〔16〕《两名卖淫女五层楼跳下》，载《北京青年报》2003年7月23日。p21

〔17〕《公园“小姐”专找老头沈阳女记者独闯“人肉”市场》，载《辽沈晚报》2000年10月10日；《广州番禺一公园百名老人聚赌赢钱就去找妓女》，载《海峡都市报》2003年3月19日。

〔18〕《110捣毁卖淫点嫖娼者竟是两少年》，载《齐鲁晚报》2000年4月14日；《厦门打击发廊色情按摩当场抓获一对中学生》，新华社2002年4月11日电。

〔19〕潘绥铭：《社会对于个人行为的作用：以“多伴侣性行为”的调查分析为例》，载《中国社会科学》2002年第4期。p24

〔20〕李银河：《性的问题》，中国青年出版社1999年版，第70页。

〔21〕舒芜：《哀妇人》，安徽教育出版社2004年版，第563页。

〔22〕上引潘绥铭：《存在与荒谬：中国地下“性产业”考察》，第165～168页〔23〕同〔11〕〔24〕王金玲、徐嗣荪：《新生卖淫女性构成、身心特征与行为之缘起》，载李小江主编《平等与发展》，第290页。p27

〔25〕潘绥铭：《生存与体验：对一个地下“红灯区”的追踪考察》，中国社会科学出版社2000年版，第9页。

〔26〕上引潘绥铭：《存在与荒谬：中国地下“性产业”考察》，第167～168页。

〔27〕马克思：《1844年经济学哲学手稿》，载《马克思恩格斯全集》第四十二卷，人民出版社1979年版，第119页。p30

〔28〕周作人：《上海气》，载周作人自编文集《谈龙集》，河北教育出版社2002年新版，第91页。

〔29〕鲁迅：《二心集•张资平氏的“小说学”》，载《鲁迅全集》第四卷，人民文学出版社1981年版，第231页。

〔30〕上引舒芜：《哀妇人》，第312页。p33

〔31〕周作人：《香园》，载《谈龙集》，第83页。

〔32〕周作人：《妾的故事》，载《知堂集外文•〈亦报〉随笔》，岳麓书社1988年版，第447页。

〔33〕上引舒芜：《哀妇人》，第613页。p36

〔34〕聂绀弩：《谈〈简•爱〉》，载《蛇与塔》，三联书店1986年版，第127页。

〔35〕鲁迅：《坟•娜拉走后怎样》，载《鲁迅全集》第一卷，第163页。

〔36〕周筱赟：《我之女权观》，载《杂文报》2000年3月10日。p39

〔37〕鲁迅：《坟•我之节烈观》，载《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1981年版，第120页。

〔38〕安顿：《绝对隐私—当代中国人情感口述实录》，新世界出版社1998年版。

〔39〕恐怕要令这位教授失望的是，不仅婚检条例从未有过检查处女膜完整性的项目，而且，据新华社2003年8月18日电，连强制性的婚检本身也已正式取消。p42

〔40〕上引鲁迅：《坟•我之节烈观》，载《鲁迅全集》第一卷，第123页。

〔41〕潘绥铭等：《当代中国人的性行为与性关系》，社会科学文献出版社2004年版，第121～123页。

〔42〕恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，载《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社1995年版，第73页。p45

〔43〕周作人：《谈卓文君》，载周作人自编文集《秉烛后谈》，河北教育出版社2002年新版，第102页。

〔44〕之川：《天亮以后说分手》，中国电影出版社2003年版，第260～261页。

〔45〕上引恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，载《马克思恩格斯选集》第四卷，第81页。p48

〔46〕上引恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，载《马克思恩格斯选集》第四卷，第75页。

〔47〕上引李银河：《性的问题》，第69页。李银河于2004年5月29日应邀在上海复旦大学做 “中国性法律批判”的讲座，讲至“我要捍卫你追求低级趣味的权利”时，全场掌声雷动。

〔48〕《李银河：支配自己的身体是每个人的权利》，载《新闻周刊》2002年7月8日。p51

〔49〕上引潘绥铭等：《当代中国人的性行为与性关系》，第144～148页。

〔50〕上引恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，载《马克思恩格斯选集》第四卷，第78～79页。

〔51〕上引鲁迅：《坟•我之节烈观》，载《鲁迅全集》第一卷，第124～125页。p54

〔52〕周作人：《抱犊谷通信》，载周作人自编文集《谈虎集》，河北教育出版社2002年新版，第282页。

〔53〕周作人：《北沟沿通信》，载上引《谈虎集》，第276页。

〔54〕《大学生在校期间有望允许结婚新规定正进行调研》，载《天津青年报》2002年11月8日。p57

〔55〕《武汉出现首例大学生婚礼50多名同学前往祝贺》，载《江淮晨报》2003年6月17日。

〔56〕《教育部将出新规大学生怀孕、作弊不属道德败坏》，载千龙新闻网2003年6月24日。

〔57〕《江苏取消“严禁无婚姻证明的男女混住”法规条款》，载《中国青年报》2003年7月11日。p60

〔58〕恩格斯：《共产主义原理》，载《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1995年版，第244页。

〔59〕《大学生怎么了？多方人士谈“大学生被妖魔化”》，载《中国青年》2003年第12期。原载《书屋》杂志2004年第9期，发表时有删节，此系原文。作者系广西师范大学出版社上海分部学术著作编辑部编辑，上海复旦大学历史地理研究中心博士，showing@sohu.com