攻打大泽乡，攻下后又进攻蕲县。蕲县被占领，就派符离人葛婴向蕲县以东进军，铚、掷、苦、柘、谯等县都被占领。边进军边扩大队伍。等到到了陈县，已经发展到战车六七百辆，骑兵千馀人，士兵好几万人。围攻陈县，县城里的郡守、县令都不在，只有守丞在城楼下迎战，守丞不能取胜，兵败身死，大军进入陈县。过了几天，(陈胜)下令召集三老和豪杰一起聚会计议大事。三老豪杰们都说：“将军亲自披铠甲，执兵器，冲锋陷阵，讨伐无道，诛灭暴秦，重建楚国的社稷，劳苦功高，应该称王。”于是陈胜就立为王，国号张楚。

这时候，各郡县痛恨秦朝官吏的人，都把官吏抓起来杀掉，以响应陈胜。

【简析】

陈胜、吴广领导的农民起义发生在秦朝末年不是偶然的。当时徭役繁重，赋税无度，刑罚残酷，全国人民处在水深火热之中。二世元年七月大泽乡九百人走投无路的命运，正是全国劳苦大众处境的缩影。这也是大泽乡的星星之火能点燃全国范围农民起义燎原烈火的原因。由于当时秦王朝的力量还很强大，加之陈胜本人不善于团结内部和贪图王侯生活，脱离了群众，所以这支起义军经过短短六个月就失败了。陈胜本人也被叛徒杀害。但是大泽乡起义所表现出的我国古代劳动人民不甘忍受黑暗统治，敢于用革命的手段达到推翻和改造这种统治的目的，这种大无畏英雄气概永留史册。在陈胜，起义的影响和推动下，各路起义军迅速席卷全国，终于灭亡了秦王朝，推动了社会的发展，这一历史功绩是不可磨灭的。

本文生动地记录了由大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟，并且决心干一番大事业。这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中，特别是“王侯将相宁有种乎”的话，是对奴隶制世袭制度的有力否定和批判。正是由于他站得高、看得远，他的话很有鼓动性，能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。当九百人在大泽乡遇雨失期，面临必死处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心在走投无路之中率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，在这种分析的基础上，决定起义打出公子扶苏和项燕的旗号。正是这种策略才造成起义一呼百应，迅速遍及全国的大好局面。他们在卜者启发下，精心策划的丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”，骗过了众人的耳目。他们合演的杀将尉双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划。攻下蕲县这第一个县城后，他们及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场，以便迅速打开局面。在攻下第一个郡治所在地陈县后，不失时机地立国称王，建立起农民政权。这些都说明陈胜和吴广在起义初期战略战术运用得当，成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、冲锋陷阵、身先士卒；吴广“素爱人，士卒多为用者”，这些都是领袖人物不可或缺的素质，在陈胜、吴广身上明显地体现出来。两个将尉在大泽乡事变中并没有过失，他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的，但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物，在你死我活的阶级斗争面前，充当了起义军的对立面，因此难逃充当牺牲品的命运。

上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面。这正是《史记》文学性的主要体现。与此相应的是《史记》的语言也是文学的语言，生动，凝练，形象鲜明。被鲁迅誉为“无韵之《离骚》”。

陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己打扮成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。问题在于作为起义领袖，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。《史记》的作者司马迁更是不信这一套，在记叙陈胜、吴广行卜时，作者特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，还有几分可信?至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《陈涉世家》在行文中使此类骗术昭然若揭。《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度。这都说明司马迁的历史观是进步的。

【字词句基础知识举要】

篝火狐鸣

“篝火狐鸣”用作成语，其原始出处即本文“夜篝火，狐呜呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”陈涉准备起义，夜里把火放在笼内，使之隐隐约约像磷火一样，同时还学狐叫。本为假托狐鬼之事以动众起义，后即用以比喻筹划起义。

披坚执锐

“披坚执锐”也作“被坚执锐”，“披”与“被”在古汉语中是通假字。意思是披着坚牢的铠甲，拿着锐利的兵器，比喻指挥员亲自投身战斗，冲锋陷阵。这一成语在《史记》中多次出现，如《项羽本纪》有“夫被坚执锐，义不如公”之语。但《战国策·楚策》已有“吾被坚执锐，赴强敌而死”之语，可知《史记》不是最早出处。

王侯将相宁有种乎

“王侯将相宁有种乎”一句话的意思是：王侯将相难道是由血统决定的吗!言外之意是王侯将相不是天生的，而是人人可为的。两千多年前，陈胜说出这样的话，是很不简单的，它是对奴隶制世袭制度的有力否定和批判。这一命题成为当时起义的思想基础，也为后世起义提供了思想武器。

又间令吴广之次所旁丛祠中
    乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东

这两个句子句式基本相同，主语都是“陈胜”，承前省略，谓语是“令”，“吴广”和“葛婴”分别为“兼语”，即同时充作“令”的宾语和它们后面行为动作的主语。第一句中，“又”“间”是“令”的状语；“次所旁”“丛”是“祠”的定语；“祠”是“之”的宾语；“中”是“祠”的补语。第二句中，“乃”是“令”的状语；“符离人”是“葛婴”的定语；“将兵”是“徇”的状语；“蕲”是“徇”的宾语；“以东”是“蕲”的补语。